Одна восточная мудрость гласит, что, прежде чем стать человеком, каждый из нас прошел через три царства: царство минералов, царство растений, царство животных. Быть может, поэтому чувства человеческой души бывают так созвучны с миром природы, образуют с ним единое целое, некую высшую гармонию, к которым так стремятся все страждущие создания.

О природе и о чувствах Н.Гумилев писал очень много, но он не обожествлял ее, а внимательно вглядывался во все ее проявления, не добавляя к полученным впечатлениям ничего личного, стараясь быть объективным и точным. Передавал увиденное без прикрас.

В своем произведении "Дождь", созданном весной 1915 года, автор напоминает нам, что дождь - это удивительное явление природы, которое благотворно влияет на человеческое сознание и душу. Пейзажные зарисовки дождливого дня сделаны настолько верно и реально, что, прочитав это стихотворение, я ощущаю свое присутствие рядом с лирическим героем,как будто наблюдал через окно, забрызганные дождем, за этим миром - "рябым", но все равно ярким ("Ничто в нем не поблекло"). Этот увиденный мир радует героя:"ничто не сделалось чуждым", все привычно. Но забрызганное окно все-таки изменяет картину мира: зелень листьев получает сравнение с купоросом и эпитет "зловещая", куст кровавых роз кажется резче. Эти необычные эпитеты, которые подчеркивают яркость и неоднозначность мира за окном, скорее можно отнести к живому существу, а не к природному миру.

Краски Гумилева отличаются смысловой насыщенностью. Так, черный цвет туч - трагический атрибут смерти, горя, зла, скорби и знак глубокой внутренней сосредоточенности, ощущение себя наедине с миром и мирозданием:

Слава, слава небу в тучах черных!

Для лирического героя дождь - начало новой жизни: он дождливое небо сравнивает с весенней рекой, несущей воду, новую жизнь природе. Он смотрит в небо, но вместо рыб видит среди воды стволы деревьев, растущих на горе. Оказывается, поэт видит зорче, ярче, глубже других. Он замечает неожиданное сходство предметов и явлений и создает удивительно красивую картину, наполненную призрачным движением деревьев, которые "мечутся" в мутной воде, словно рыбы. Это образ не только достоверный, но в то же время и сказочный.

Не все в лирическом стихотворении можно объяснить. Чтобы правильно понять его, нужно суметь почувствовать настроение, увидеть яркие строки-образы, ощутить их неповторимость и выразительность.

Так, в третьей строфе Гумилев использует не только олицетворение (капли, как живые, "плещутся и бормочут"), но и необычное сравнение: капли сравниваются с монашенками, которые в часы вечерние поют "торопливым голосом"..

В конце стихотворения появляются волшебные образы: образ воды порождает другой призрачный образ гиблого омута, волшебной мельницы и ржанье бешеных коней. Эти образы проходят к лирическому герою словно из прошлого. И в этом повинен дождь. Но чудесные видения благотворно воздействуют на душу лирического героя, душа которого «несчастнейшая из пленниц».

Душа человека всегда пленница чувств, предрассудков, морали. Душа всегда страдает по идеалу. Но той душе, которая верит в сказку, которая за пеленой дождя видит чудесное: яркую зелень, кровавые розы, бегущие деревья, волшебные мельницы и бешеных коней.

Какой же силой чувства должен был обладать Гумилев, какую огромную работу должна была совершить его душа, чтобы передать эти чувства читателю, заставить биться наши сердца!